Просмотры: 33
Открытый канал
ID 71932675330622
Успенский храм г. Сочи
г. Сочи ул. Дагомысская 50
теле. +7-988-5065379
https://t.me/uspenskiyhramsochi
https://chat.whatsapp.com/LWgClJEbazt9zOOg3l8OT3
- Каналов в рубрике
- 1 375
- Место этого канала
- № 1 375
Раздел не загрузился.
Данные не обновились — на экране прежний период.
Аналитика канала
Дашборд
22 октября — 28 октября 2026
Загрузка…
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.
66
1,5 %
+1 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.
694
31,2 %
было 1 019
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.
1
было 0
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.
по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.
после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.
после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.
после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.
после входа
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.
после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.
по подписке
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+1подписчиков за период
+1 самый большой прирост · 26 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Как считается
Индекс качества
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Как считается
Индекс цитируемости
0,0индекс цитируемости
низкийниже среднегосреднийвыше среднеговысокий
Место среди похожих — выше, чем у 44 %. До уровня «высокий» нужно обойти ещё 8 887 каналов.
43 043-е место в MAX · Подробнее — вкладка «Упоминания»
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
Форматы публикаций
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Подробнее
Реклама в канале
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
Все сообщения
Лучшие публикации
По просмотрам за период
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за день
Среднее за 7 дней
Данные обновлены в 22:16 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток. Как считается индекс качества
Публикации за период
Загрузка…
Репост из «С л о в о»
27 октября
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Преподобная Параскевы-Пе́тки Сербской (XI век). Мчч. Назария, Герва́сия, Прота́сия, Келси́я (54–68). Прп. Николы Святоши, князя Черниговского, Печерского, чудотворца, в Ближних пещерах (1143). Мученика Сильвана, пресвитера Газского (IV). Священномуч. Михаила Лекторского пресвитера (1921); свт. Амвросия исп., еп. Каменец-Подольского (1932); священномученика Петра Лебедева пресвитера (1937); прмч. Максимилиана Марченко (1938). Яхромской иконы Божией Матери (XV)
Поста нет
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Преподобная Параскевы-Пе́тки Сербской (XI век). Мчч. Назария, Герва́сия, Прота́сия, Келси́я (54–68). Прп. Николы Святоши, князя Черниговского, Печерского, чудотворца, в Ближних пещерах (1143). Мученика Сильвана, пресвитера Газского (IV). Священномуч. Михаила Лекторского пресвитера (1921); свт. Амвросия исп., еп. Каменец-Подольского (1932); священномученика Петра Лебедева пресвитера (1937); прмч. Максимилиана Марченко (1938). Яхромской иконы Божией Матери (XV)
Поста нет
Просмотры: 26
Репост из «С л о в о»
Публикация без текста
Просмотры: 21
Порядок чтений: Вторник, 27 октября 2026 г. (14 октября ст.ст.)
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Прп. Параскевы-Петки Сербской (XI)
Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68)
Богослужебные указания для священно- и церковнослужителей
Евангельские и Апостольские чтения
На литургии
Апостол
Кол.2:20 Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся?
Кол.2:21 Не коснися, ниже вкуси, ниже осяжи:
Кол.2:22 яже суть вся во истление употреблением, по заповедем и учением человеческим:
Кол.2:23 яже суть слово убо имуща премудрости в самовольней службе и смиреномудрии и непощадении тела, не в чести коей к сытости плоти.
Кол.3:1 Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос о десную Бога седя:
Кол.3:2 горняя мудрствуйте, (а) не земная.
Кол.3:3 Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе:
Евангелие
Лк.8:1 И бысть посем, и Той прохождаше сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя Царствие Божие: и обанадесяте с Ним,
Лк.8:2 и жены некия, яже бяху изцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде,
Лк.8:3 и Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху Ему от имений своих.
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Прп. Параскевы-Петки Сербской (XI)
Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68)
Богослужебные указания для священно- и церковнослужителей
Евангельские и Апостольские чтения
На литургии
Апостол
Кол.2:20 Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся?
Кол.2:21 Не коснися, ниже вкуси, ниже осяжи:
Кол.2:22 яже суть вся во истление употреблением, по заповедем и учением человеческим:
Кол.2:23 яже суть слово убо имуща премудрости в самовольней службе и смиреномудрии и непощадении тела, не в чести коей к сытости плоти.
Кол.3:1 Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос о десную Бога седя:
Кол.3:2 горняя мудрствуйте, (а) не земная.
Кол.3:3 Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе:
Евангелие
Лк.8:1 И бысть посем, и Той прохождаше сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя Царствие Божие: и обанадесяте с Ним,
Лк.8:2 и жены некия, яже бяху изцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде,
Лк.8:3 и Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху Ему от имений своих.
Просмотры: 29
Проповедь о.Леонида 26.10
Просмотры: 33
Публикация без текста
Просмотры: 33
Порядок чтений: Понедельник, 26 октября 2026 г. (13 октября ст.ст.)
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Иверской иконы Божией Матери
Мчч. Карпа, еп. Фиатрийского, Папилы диакона, Агафодора и мц. Агафоники (251)
Богослужебные указания для священно- и церковнослужителей
Евангельские и Апостольские чтения
На литургии
Апостол
Кол.2:13 И вас, мертвых сущих в прегрешениих и в необрезании плоти вашея, сооживил есть с Ним, даровав нам вся прегрешения,
Кол.2:14 истребив еже на нас рукописание ученьми, еже бе сопротивно нам, и то взят от среды, пригвоздив е на кресте:
Кол.2:15 совлек начала и власти, изведе в позор дерзновением, изобличив их в Себе.
Кол.2:16 Да никтоже убо вас осуждает о ядении, или о питии, или о части праздника, или о новомесячиих, или о субботах:
Кол.2:17 яже суть стень грядущих, тело же Христово.
Кол.2:18 Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою Ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,
Кол.2:19 а не держя главы, из неяже все тело, составы и соузы подаемо и снемлемо, растит возращение Божие.
Кол.2:20 Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся?
Евангелие
Лк.7:36 Моляше же Его некий от фарисей, дабы ял с ним: и вшед в дом фарисеов, возлеже.
Лк.7:37 И се, жена во граде, яже бе грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира,
Лк.7:38 и ставши при ногу Его созади, плачущися, начат умывати нозе Его слезами, и власы главы своея отираше, и облобызаше нозе Его, и мазаше миром.
Лк.7:39 Видев же фарисей воззвавый Его, рече в себе, глаголя: Сей аще бы был пророк, ведел бы, кто и какова жена прикасается Ему: яко грешница есть.
Лк.7:40 И отвещав Иисус рече к нему: Симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: Учителю, рцы.
Лк.7:41 Иисус же рече: два должника беста заимодавцу некоему: един бе должен пятиюсот динарий, другий же пятиюдесят:
Лк.7:42 не имущема же има воздати, обема отда. Который убо ею, рцы, паче возлюбит его?
Лк.7:43 Отвещав же Симон рече: мню, яко емуже вящше отда. Он же рече ему: право судил еси.
Лк.7:44 И обращься к жене, Симонови рече: видиши ли сию жену? Внидох в дом твой, воды на нозе Мои не дал еси: сия же слезами облия Ми нозе и власы главы своея отре.
Лк.7:45 Лобзания Ми не дал еси: сия же, отнелиже внидох, не преста облобызающи Ми нозе.
Лк.7:46 Маслом главы Моея не помазал еси: сия же миром помаза Ми нозе.
Лк.7:47 Егоже ради, глаголю ти, отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, менше любит.
Лк.7:48 Рече же ей: отпущаются тебе греси.
Лк.7:49 И начаша возлежащии с Ним глаголати в себе: кто Сей есть, иже и грехи отпущает?
Лк.7:50 Рече же к жене: вера твоя спасе тя: иди в мире.
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Иверской иконы Божией Матери
Мчч. Карпа, еп. Фиатрийского, Папилы диакона, Агафодора и мц. Агафоники (251)
Богослужебные указания для священно- и церковнослужителей
Евангельские и Апостольские чтения
На литургии
Апостол
Кол.2:13 И вас, мертвых сущих в прегрешениих и в необрезании плоти вашея, сооживил есть с Ним, даровав нам вся прегрешения,
Кол.2:14 истребив еже на нас рукописание ученьми, еже бе сопротивно нам, и то взят от среды, пригвоздив е на кресте:
Кол.2:15 совлек начала и власти, изведе в позор дерзновением, изобличив их в Себе.
Кол.2:16 Да никтоже убо вас осуждает о ядении, или о питии, или о части праздника, или о новомесячиих, или о субботах:
Кол.2:17 яже суть стень грядущих, тело же Христово.
Кол.2:18 Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою Ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,
Кол.2:19 а не держя главы, из неяже все тело, составы и соузы подаемо и снемлемо, растит возращение Божие.
Кол.2:20 Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся?
Евангелие
Лк.7:36 Моляше же Его некий от фарисей, дабы ял с ним: и вшед в дом фарисеов, возлеже.
Лк.7:37 И се, жена во граде, яже бе грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира,
Лк.7:38 и ставши при ногу Его созади, плачущися, начат умывати нозе Его слезами, и власы главы своея отираше, и облобызаше нозе Его, и мазаше миром.
Лк.7:39 Видев же фарисей воззвавый Его, рече в себе, глаголя: Сей аще бы был пророк, ведел бы, кто и какова жена прикасается Ему: яко грешница есть.
Лк.7:40 И отвещав Иисус рече к нему: Симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: Учителю, рцы.
Лк.7:41 Иисус же рече: два должника беста заимодавцу некоему: един бе должен пятиюсот динарий, другий же пятиюдесят:
Лк.7:42 не имущема же има воздати, обема отда. Который убо ею, рцы, паче возлюбит его?
Лк.7:43 Отвещав же Симон рече: мню, яко емуже вящше отда. Он же рече ему: право судил еси.
Лк.7:44 И обращься к жене, Симонови рече: видиши ли сию жену? Внидох в дом твой, воды на нозе Мои не дал еси: сия же слезами облия Ми нозе и власы главы своея отре.
Лк.7:45 Лобзания Ми не дал еси: сия же, отнелиже внидох, не преста облобызающи Ми нозе.
Лк.7:46 Маслом главы Моея не помазал еси: сия же миром помаза Ми нозе.
Лк.7:47 Егоже ради, глаголю ти, отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, менше любит.
Лк.7:48 Рече же ей: отпущаются тебе греси.
Лк.7:49 И начаша возлежащии с Ним глаголати в себе: кто Сей есть, иже и грехи отпущает?
Лк.7:50 Рече же к жене: вера твоя спасе тя: иди в мире.
Просмотры: 30
Репост из «С л о в о»
Публикация без текста
Просмотры: 28
Репост из «С л о в о»
26 октября
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 год). Мчч. Карпа, еп. Фиати́рского, Папи́лы диакона, Агафодо́ра и мц. Агафони́ки (около 251). Преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Флорентия (I–II). Мученика Вениамина диакона (421 – 424). Прп. Никиты исп. (около 838). Святителя Мелетия, патриарха Александрийского (1601). Воспоминание чуда вмц. Златы (Хрисы) в Скопье (1912). Священномучеников Иннокентия Кикина и Николая Ермолова пресвитеров (1937). Обре́тение мощей сщмч. Фаддея, архиеп. Тверского (1993). Седмиезерной иконы Божией Матери (XVII)
Поста нет
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 год). Мчч. Карпа, еп. Фиати́рского, Папи́лы диакона, Агафодо́ра и мц. Агафони́ки (около 251). Преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Флорентия (I–II). Мученика Вениамина диакона (421 – 424). Прп. Никиты исп. (около 838). Святителя Мелетия, патриарха Александрийского (1601). Воспоминание чуда вмц. Златы (Хрисы) в Скопье (1912). Священномучеников Иннокентия Кикина и Николая Ермолова пресвитеров (1937). Обре́тение мощей сщмч. Фаддея, архиеп. Тверского (1993). Седмиезерной иконы Божией Матери (XVII)
Поста нет
Просмотры: 43
Публикация без текста
Просмотры: 40
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…
Загрузка…