в обратном направлении. То есть, там была бы история о том, как…
в обратном направлении. То есть, там была бы история о том, как бедная Мария страдала в некой темнице от наложенных на нее бессмысленных, как они считают, ограничений, а потом ее осенило что-то, она освободилась и стала «сама собой». Эдакое житие наоборот. Просто уверен в том, что сняли бы именно так, да собственно и снимают, примеров полно. Это говорит о том, насколько несовместимы, по сути противоположны пути мира и Духа, и о том, какой небывалой поляризации достигла эта несовместимость в наше время. При этом выбор всегда за нами, но суть его в том, что он неизбежен. Правда и духовная красота жития прп. Марии заключается именно в том, что в нем эта несовместимость и неизбежность выбора открываются для желающего вообще что-либо открывать для себя с потрясающей силой.
Эта ничем непреодолимая альтернатива нашей жизни (можно конечно убедить себя, что ее нет, но это тоже движение вниз) с особой, новой ясностью проявляет евангельское слово о том, что «нельзя служить двум господам" (Мф. 6, 24). И даже тот, кто не готов к бескомпромиссности (таких среди нас большинство), кто не готов полностью принять эту неизбежность выбора, а тем более исполнить этот выбор (таких вообще почти нет) – хотя бы не думай, что есть какая-то другая духовная жизнь кроме жизни Христа, апостолов, Марии Египетской или Серафима Саровского. Я думаю, ее просто не существует. Не важно монах ты или нет – христианин не служит миру, не исполняет духовные законы падшего мира, по крайней мере пытается не исполнять. Даже если христианин живет в миру, внутри себя этот мир с его удовольствиями и соблазнами он несет, как бремя, а как радость и счастье свое служение Богу – служение мире, где правят враждебные Богу силы. Так что слова: «Где сокровище ваше» там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21) это важнейшая тема для диагностики своей веры, можно сказать ее камертон. При этом очень важно помнить: в религии фальшь намного хуже неверия.
Эта ничем непреодолимая альтернатива нашей жизни (можно конечно убедить себя, что ее нет, но это тоже движение вниз) с особой, новой ясностью проявляет евангельское слово о том, что «нельзя служить двум господам" (Мф. 6, 24). И даже тот, кто не готов к бескомпромиссности (таких среди нас большинство), кто не готов полностью принять эту неизбежность выбора, а тем более исполнить этот выбор (таких вообще почти нет) – хотя бы не думай, что есть какая-то другая духовная жизнь кроме жизни Христа, апостолов, Марии Египетской или Серафима Саровского. Я думаю, ее просто не существует. Не важно монах ты или нет – христианин не служит миру, не исполняет духовные законы падшего мира, по крайней мере пытается не исполнять. Даже если христианин живет в миру, внутри себя этот мир с его удовольствиями и соблазнами он несет, как бремя, а как радость и счастье свое служение Богу – служение мире, где правят враждебные Богу силы. Так что слова: «Где сокровище ваше» там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21) это важнейшая тема для диагностики своей веры, можно сказать ее камертон. При этом очень важно помнить: в религии фальшь намного хуже неверия.