В молитве, которую мы читаем каждый день сказано: избавь меня…
В молитве, которую мы читаем каждый день сказано: избавь меня, Господи, от многих и лютых воспоминаний. Представляется, что в покаянии именно такое избавление постепенно и происходит. Свободы становится больше и это всегда связано с радостью от вновь обретенной силы к жизни. И то, что в прожитом прошлом казалось крайне болезненным и даже стыдным, становится неизбежными именно для меня событиями на пути к нынешней точке моей жизни, в которой теперь есть Бог. Боль и стыд сменяются на благодарность. К необходимости Бога приближает именно наше несовершенство, его осознание и его принятие. Об этом и сказаны слова: «Сила Моя в немощи совершается». (Там кстати еще дальше есть весьма важные слова: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (1Кор.12, 9-10).
Мне кажется, христианство это глубокий личностный выбор обусловленный так или иначе пришедшим осознанием собственного бессилия к красоте и совершенству, к своему утраченному и забытому достоинству. Это при том, что в мире понятия о достоинстве совсем другие. Христианин начинается с того, что он как бы ужасается от того, какой он человек: насколько он несвободен, хотя и горд, насколько зависим, хоть и самодоволен, и насколько слеп и невежественен по отношению к себе и своим поступкам. Как, когда, кому и почему подобное осознание приходит, – тайна, и никто до конца никогда ее не опишет и не раскроет, но суть в том, что самой глубиной души сила Христова, которая только и может изменить это самодовольство, зависимость и невежество, становится желанной, и так в сердце рождается любовь к Богу.
В церковном предании описано немало примеров рождения такой любви, и одним из самых ярких из них является образ преподобной Марии Египетской. Образ этот потому такой яркий, что несет в себе абсолютный отказ от греха ради любви к Богу, и даже не только от греха, а от всего, что может так или иначе к нему привести, то есть от обычного нашего комфортного быта, от нашей повседневности. Ведь она всегда к греху приводит: к праздности, излишествам, тщеславию, это как минимум, но вроде бы и ничего. Но вот для нее, видимо, было не ничего! И ее выбор был столь радикален, что нам сейчас и представить трудно, но при этом любой верующий человек чувствует, что житие Марии Египетской - это, безусловно, правда. Причем правда не просто фактическая, но намного больше: это не всегда видимая нами правда о человеческой душе, о ее месте в этом мире и о тех возможностях, которые ей открывает мир или же Бог, которого этот мир утратил. Для человека, узнавшего веру и покаяние с такой силой, как было дано преподобной Марии, выбрать обычное было уже невозможно. Про это в Евангелии сказано: «…подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё (!), что имел, и купил ее».
Житие прп. Марии в церкви знают практически все. Если в двух словах, то суть в том, что она смогла познать и познала все, что может дать мир сей в плане чувственных удовольствий. Думаю, ей было дано дойти здесь именно до максимума. Эти максимумы есть во всех главных стихиях мира сего: во властности, в богатстве и в чувственности. Владеет ими враг Бога и рода человеческого и, владея ими, он ждет идущих, точнее, спускающихся по ступеням своей жизни. Очевидно же, что по ступеням, о которых говорил св. Иоанн Лествичник можно идти и вверх, и вниз. Так вот, представляется, что прп. Мария дошла до конца, увидела, кто там ее ждет, и с тех пор жизнь ее изменилась и изменилась навсегда, потому что такого рода видения явственно говорят человеческой душе, что есть вещи похуже самой смерти. Поэтому тогда она отдала буквально все, чтобы уйти оттуда, поднявшись вверх.
При понимании всего этого, кажется весьма примечательным, что если бы сегодня, скажем, на Нетфликсе или на Эпл ТВ решили бы снять очередной сериал, и в его основу была бы положена история о женщине, подобной св. Марии Египетской, то сюжет сериала непременно развивался как бы
Мне кажется, христианство это глубокий личностный выбор обусловленный так или иначе пришедшим осознанием собственного бессилия к красоте и совершенству, к своему утраченному и забытому достоинству. Это при том, что в мире понятия о достоинстве совсем другие. Христианин начинается с того, что он как бы ужасается от того, какой он человек: насколько он несвободен, хотя и горд, насколько зависим, хоть и самодоволен, и насколько слеп и невежественен по отношению к себе и своим поступкам. Как, когда, кому и почему подобное осознание приходит, – тайна, и никто до конца никогда ее не опишет и не раскроет, но суть в том, что самой глубиной души сила Христова, которая только и может изменить это самодовольство, зависимость и невежество, становится желанной, и так в сердце рождается любовь к Богу.
В церковном предании описано немало примеров рождения такой любви, и одним из самых ярких из них является образ преподобной Марии Египетской. Образ этот потому такой яркий, что несет в себе абсолютный отказ от греха ради любви к Богу, и даже не только от греха, а от всего, что может так или иначе к нему привести, то есть от обычного нашего комфортного быта, от нашей повседневности. Ведь она всегда к греху приводит: к праздности, излишествам, тщеславию, это как минимум, но вроде бы и ничего. Но вот для нее, видимо, было не ничего! И ее выбор был столь радикален, что нам сейчас и представить трудно, но при этом любой верующий человек чувствует, что житие Марии Египетской - это, безусловно, правда. Причем правда не просто фактическая, но намного больше: это не всегда видимая нами правда о человеческой душе, о ее месте в этом мире и о тех возможностях, которые ей открывает мир или же Бог, которого этот мир утратил. Для человека, узнавшего веру и покаяние с такой силой, как было дано преподобной Марии, выбрать обычное было уже невозможно. Про это в Евангелии сказано: «…подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё (!), что имел, и купил ее».
Житие прп. Марии в церкви знают практически все. Если в двух словах, то суть в том, что она смогла познать и познала все, что может дать мир сей в плане чувственных удовольствий. Думаю, ей было дано дойти здесь именно до максимума. Эти максимумы есть во всех главных стихиях мира сего: во властности, в богатстве и в чувственности. Владеет ими враг Бога и рода человеческого и, владея ими, он ждет идущих, точнее, спускающихся по ступеням своей жизни. Очевидно же, что по ступеням, о которых говорил св. Иоанн Лествичник можно идти и вверх, и вниз. Так вот, представляется, что прп. Мария дошла до конца, увидела, кто там ее ждет, и с тех пор жизнь ее изменилась и изменилась навсегда, потому что такого рода видения явственно говорят человеческой душе, что есть вещи похуже самой смерти. Поэтому тогда она отдала буквально все, чтобы уйти оттуда, поднявшись вверх.
При понимании всего этого, кажется весьма примечательным, что если бы сегодня, скажем, на Нетфликсе или на Эпл ТВ решили бы снять очередной сериал, и в его основу была бы положена история о женщине, подобной св. Марии Египетской, то сюжет сериала непременно развивался как бы