Иисус рассказывает историю богатого землевладельца.

Однажды человек посадил виноградник. Он обнёс его оградой, устроил давильню для винограда, построил сторожевую башню.

Затем он сдал виноградник арендаторам и уехал.

Наступило время сбора урожая.
Хозяин отправил своих слуг получить причитающуюся ему часть плодов.

Но арендаторы повели себя неожиданно.
Одного слугу избили.
Другого убили.
Третьего побили камнями.

Хозяин отправил новых слуг, больше прежнего.
С ними поступили так же.

И тогда хозяин принимает последнее решение.
Он отправляет собственного сына, рассуждая:
— Постыдятся сына моего.

Но арендаторы, увидев сына, говорят друг другу:
— Это наследник. Пойдём, убьём его и завладеем его наследством.

Закончив историю, Иисус спрашивает слушателей:
— Когда придёт хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями?

Ему отвечают:
— Злодеев этих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим, которые будут отдавать ему плоды в своё время

Иисус говорит о камне, отвергнутом строителями, который стал главой угла.

2. Что на самом деле означает эта история?
Виноградник — образ Божьего народа

Хозяин — Бог.

Арендаторы — руководители, которым доверена ответственность за народ.

Посланные слуги — пророки, призывавшие людей вернуться к Богу.

Сын — сам Иисус.

Но в притче есть и более широкая тема — злоупотребление доверенной властью.

3. Почему виноградари решили, что могут забрать чужое?

В начале истории виноградари не были владельцами виноградника.
Они были арендаторами.

Их задача заключалась в том, чтобы работать, получать свою долю урожая и отдавать хозяину положенное.

Но постепенно они начинают вести себя так, будто хозяин вообще не имеет права ничего требовать.

В их сознании происходит опасная подмена:
«Я управляю этим» превращается в «это принадлежит мне».

Представь  политический руководитель, который изначально получает власть на определённый срок.

Постепенно он начинает считать государственные институты своей собственностью, а любую попытку ограничить его полномочия — личным нападением.

Власть, которой человек долго пользуется без достаточного контроля, может начать казаться ему естественным правом.

4. Самая страшная деталь: они прекрасно понимают, кого убивают

Обрати внимание на слова арендаторов:
«Это наследник».

Они не принимают сына за постороннего человека. Они знают, кто перед ними.

И именно поэтому решают его убить.

Иногда человек пытается уничтожить не того, кто действительно причинил ему вред, а того, чьё существование напоминает ему о собственном незаконном положении.

5. Но почему хозяин так долго терпел?
Этот вопрос кажется одним из самых важных.

Почему он не остановил насилие сразу?

В религиозном смысле здесь изображено Божье долготерпение.

Божье терпение не означает, что последствия никогда не наступят.

А что означает отвергнутый камень?

После притчи Иисус цитирует:
«Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла».

Это одна из важнейших библейских метафор, связанных с Иисусом.

Строители оценивают камень и решают, что он им не подходит.
Они отвергают его.
Но оказывается, что именно этот камень становится главным в здании.

В христианском понимании речь о самом Христе.
Религиозные руководители отвергают Его.
Его распинают.

С человеческой точки зрения это выглядит как окончательное поражение.
Но через воскресение Христос становится основанием новой жизни

То, что люди отвергли как ненужное, Бог делает главным.

Это не обещание, что каждый отвергнутый человек обязательно окажется правым.

Но это предупреждение: человеческая власть и общественное признание не являются окончательными критериями истины.

Виноградари потеряли виноградник не потому, что у них было слишком мало власти. Они потеряли его потому, что захотели власти, которая им не принадлежала.