Лайт-православие. Или почему радость без Креста недолга

Всё чаще можно слышать о православии как о чём-то достаточно простом, очень радостном, в каком-то смысле даже беззаботном. «Лайтовом», как модно сейчас выражаться. Появилось даже такое течение — лайт-православие.

И мне кажется, за этим стоит нечто большее, чем просто желание сделать веру привлекательной. За этим стоит образ христианства, который может не выдержать столкновения с реальностью. А реальность такова: страдание никуда не делось. Оно было до пришествия Христа, осталось и после Его Воскресения. Мы продолжаем нести следствие грехопадения. Мы страстны, тленны, смертны. И просто по щелчку пальца ничего кардинально не меняется в нашей жизни. Хочу быть терпеливым, хочу быть воздержанным, хочу быть рассудительным, кротким, быть в мире… 🫰🫰🫰«щелк». Ну как?))

Святые отцы прямо говорят, исходя из Писания и практики: «Даждь кровь и приими Духа». Чтобы приобрести Дух истинной радости, нужно обнищать, нужно плакать, сокрушаться, взалкать, быть изгнанным, быть в поношении и уничижении. Всё это увенчает нас радостью и веселием, если мы поднимем на себя путь, который указан прежде этих слов.

А иначе мы выдёргиваем из контекста обещание: «Радуйтесь и веселитесь, ваша мзда на небесах обильна». Но чтобы получить мзду, нужно употребить труд, усилие. А в случае с христианином — пролить пот и кровь. Но это не модно. Поэтому «остаток спасётся», «малое стадо», как говорит Господь (Лк. 12:32). Не потому что Богу мало нас нужно, а потому что путь узкий, и выбирают идти по нему немногие (Мф. 7:14).

Сегодня Церковь празднует Изнесение Животворящего Древа Креста Господня. И это — отрезвляющее напоминание о пути христианина. Мы используем крест везде: в богослужении, в бытовой практике. Но почему-то потеряли к нему благоговение, подзабыли смысл.

Господь сказал: «Чашу, которую Я пью, и вы будете пить; крещением, которым Я крещусь, и вы будете креститься».

В древности христиан бросали в амфитеатры к диким зверям. Они успевали там проповедовать. Успевали сказать, что умирают не за убийство, не за разбой, не за похищение детей — а за имя Христово. И этим обращали многих к Богу. Тогда мучители стали вырезать им языки, чтобы никто не слышал, за что они претерпевают казнь. Но мученики (по-гречески μάρτυρος — мартирос, родительный падеж от μάρτυς, что значит «свидетель») стали показывать руками кресты, складывать руки на груди крестообразно, как мы делаем перед Причастием.

Поэтому Крест для нас — не просто философия. Крест — это средство победы. Невозможно подлинно радоваться, если не пролить кровь. Или, хотя бы по нашей немощи, — пот.

Страдания, пока человек жив, неизбежны. Но смысл они имеют только в христианстве. Потому что Крест был бы нашим позором, если бы Христос не воскрес. И вера наша была бы тщетна, как наставляет нас апостол.