Гримуар: классификация сущностей, демонов и тех, кто живёт с нами по соседству

Скажу сразу: единой «официальной» таблицы сущностей не существует. Есть несколько систем — и они друг другу противоречат. Поэтому я даю не догму, а карту. Пользуйтесь той частью, которая подтверждается вашей практикой.

И сразу оговорюсь: то, что вы прочитаете ниже, — это сплав исторических источников, фольклора и моей рабочей модели. Я не выдаю современные концепции за древние каноны. Где канон — там канон. Где моя практика — там моя практика.

🗝️ Классика: гримуары и иерархия

Самая известная система — Ars Goetia из «Малого ключа Соломона» (Lemegeton Clavicula Salomonis, XVII век). Там описаны 72 духа с чёткими рангами: короли, герцоги, принцы, маркизы, графы, президенты, рыцари. У каждого — свой легион, своя печать, свои функции. Например, Пурсон — великий король, повелевает 22 легионами, знает скрытое, находит сокровища, говорит о прошлом, настоящем и будущем. Лерайе — великий маркиз, 30 легионов, вызывает битвы и споры. Асмодей — в гримуаре царь (Asmoday); его связь с разрушением идёт не столько из гримуара, сколько из Книги Товита и этимологии еврейского корня shamad — «уничтожать».

Но это не единственная иерархия. В «Grand Grimoire» (XVIII век) верховными названы Люцифер (император), Вельзевул (принц) и Астарот (великий герцог). У каждого — свои главные офицеры (Тарчимаче и Флерети у Вельзевула, Саргатанас и Небирос у Астарота), которые управляют «подчинёнными» по континентам.

Важно понимать: это тексты XVII–XVIII веков. Они отражали не «объективную реальность», а мировоззрение своей эпохи — с политикой, феодализмом и страхом. Многие «демоны» в этих текстах — это переименованные языческие боги. Это распространённая академическая интерпретация, а не догма. Использовать гримуары как инструкцию — всё равно что лечить простуду по учебнику алхимии.

🕷️ Современная классификация: паразиты и хищники

Если гримуары описывают «аристократию» потустороннего, то современная эзотерика чаще говорит о том, с чем сталкиваются люди в быту.

То, что ниже, — это моя рабочая модель, собранная из оккультной литературы XIX–XX веков, шаманских практик, гностических идей и моего личного опыта. Это не «древний канон». Но она работает — и в диагностике, и в практике.

1. Паразитические (примитивные)
Энергетические личинки, сгустки-пиявки, низшие формы. Питаются эмоциями страха, гнева, отчаяния. Не думают — просто жрут. Самый частый «диагноз» при жалобах на упадок сил. Их часто называют лярвами.

2. Эгрегоры
Коллективные сущности, возникающие из мыслей и эмоций группы. Религии, политика, бренды, субкультуры. Они не просто питаются — они управляют волей через фанатизм и кумиризацию.

3. Хищные сознательные
Астральные хищники, иллюзионисты, «пауки-ткачики». Эти умеют охотиться, маскироваться, вводить в заблуждение. Концепция «астральных хищников» — это современная и шаманская модель, а не гримуарная категория.

4. Тёмные остатки
Тени умерших, следы насилия, сущности-боль. Это скорее феноменология, чем канон: в разных культурах есть представления о «заложных» покойниках, «тяжёлых» местах, следах трагедий. В гримуарах отдельной категорией это не выделяется, но как наблюдение — реально.

5. Интеллектуальные паразиты
Ментальные вампиры, «искажающие голоса», маскировщики. Подделывают интуицию, внушают чужие мысли, принимают вид «светлых» существ, но питаются доверием.

6. Демонические структуры
Сильные сущности нижних планов, управляющие желаниями, властью, разрушением. Здесь стоит быть точной: в гримуарах демоны — это не «архетипы», а конкретные духи с именами и печатями. Архетипическая трактовка (через Юнга, через Тень) — это уже современный психологический слой. Оба взгляда имеют право быть, но это разные языки описания. Я использую оба — в зависимости от ситуации.