Перспективы развития военного священства или два путя
Военное священство в России сегодня находится в достаточно интересной точке своего развития. На мой взгляд, уже нет большого смысла обсуждать сам вопрос, нужен ли священник в армии. Практика последних лет, и особенно опыт специальной военной операции, на этот вопрос в значительной степени ответила. Гораздо важнее другое: во что в итоге превратится институт военного духовенства и какое место он займёт одновременно в системе Вооружённых Сил и в структуре Церкви.
Сейчас можно говорить как минимум о двух возможных направлениях развития. Первое — постепенное формирование профессионального военного духовенства со своей системой отбора, подготовки, стажировки и ротации, понятным правовым статусом и определёнными правилами взаимодействия с командованием и церковной властью. Второе — формализация системы, при которой количество священнослужителей, должностей, мероприятий и отчётных показателей будет увеличиваться значительно быстрее, чем качество самой работы. Причём оба сценария представляются вполне реальными.
Положительный сценарий
Положительный сценарий я бы связывал прежде всего не с увеличением количества священников в Вооружённых Силах, а с постепенной профессионализацией военного духовенства. Опыт СВО достаточно хорошо показал одну простую вещь: хороший приходской священник и хороший военный священник — не всегда одно и то же. Это совершенно не означает, что один из них лучше или хуже как пастырь. Просто военная среда предъявляет свои требования. Человек может прекрасно служить на приходе, преподавать, заниматься социальной работой, но, впервые попав в воинскую часть, не понимать элементарных для военного человека вещей: кто за что отвечает, через кого необходимо организовывать работу, когда к подразделению можно приезжать, а когда лучше не мешать, как устроена система управления и почему даже хорошее мероприятие может оказаться совершенно неуместным именно в данный момент. В условиях боевых действий к этому добавляется ещё целый пласт вопросов: безопасность, первая помощь, использование средств индивидуальной защиты, связь, передвижение, полевой быт, понимание состояния человека до и после выполнения задачи.
Поэтому одним из основных направлений развития должна стать нормальная система подготовки военного священника. Не разовая лекция перед командировкой и не набор общих рекомендаций, а обязательный курс с последующей практической стажировкой. Причём стажировка здесь, на мой взгляд, не менее важна, чем теория. Первую командировку священнослужителю желательно хотя бы часть времени работать рядом с человеком, который уже знает военную среду и способен передать практический опыт. При этом священнику совершенно не требуется становиться специалистом по всем вопросам военной службы. Ему необходимо понимать устройство Вооружённых Сил и воинской части, субординацию, особенности военно-политической работы, основы безопасности и первой помощи, иметь общее представление о боевом стрессе и кризисных состояниях, знать границы своей компетенции и понимать, когда необходимо взаимодействовать с психологом или медицинским работником.
Не менее важен и вопрос отбора. Не каждый священник должен становиться военным, и здесь нет ничего обидного. Не каждый психолог подходит для армии и не каждый врач становится военным врачом. Точно так же здесь необходим определённый набор качеств: физическая выносливость, дисциплинированность, способность существовать в полевых условиях, психологическая устойчивость, коммуникабельность, умение выстраивать отношения как с командованием, так и с обычным военнослужащим. При этом священнику не нужно изображать из себя военнослужащего. Его задача заключается в другом — хорошо понимать армию, оставаясь в ней священником.