Апостол дня

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

Комментарий протоиерея Павла Великанова⤵️
Автобиографическая картина, которую нам изобразил только что апостол Павел, очень выразительна. То, что долгое время составляло предмет его гордости, — неумеренная ревность в защите веры, высокая образованность, искренность — вдруг оказываются... существенным препятствием на пути к Истине — Истине, Которая ему напрямую открывается в лице Господа нашего Иисуса Христа. Апостол Павел был целиком предан Богу, всю свою жизнь желал служить только Ему одному — и — надо же! — Бог действительно ответил ему на этот глубинный запрос — но ответил так, что обрушившаяся на него физическая слепота была лишь самым незначительным событием! Прямой ответ Бога Павлу — абсолютно всё перевернул в его жизни. Из гонителя христиан и строгого последователя буквального исполнения закона Моисея Павел превращается в «апостола язычников» и самого «эффективного» миссионера — настолько сильно изменившегося в своём былом отношении к иудаизму, что невольно вызывает у многих откровенный соблазн.

Недавно у святителя Иоанна Сан-Францисского я встретил слова, написанные с огромной болью сердца, слова, которые, как мне видится, очень хорошо пробрасывают связь между историей с «самодовольной религиозностью» Савла — ещё не обратившегося в Павла — и современностью. Вот что он пишет: «В настоящее время можно встретить православного — настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды — внешне догматически правой, но лишённой рождения в Духе. Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображённый в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум — православному или сектанту». И дальше святитель сетует — мы ведь и правда имеем всю полноту открытой Богом истины — да только «часто не стремимся жить в ней, ибо она очень стеснительна для нашего ветхого человека. А погордиться, повеличаться своей православностью мы не прочь».

Так что, дорогие друзья, не будем «величаться» своей «православностью» — а лучше научимся тихо и последовательно реализовывать жизнью все те истины, в которые веруем!