Свобода от греха как смысл жизни

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья, мы в рядовом Евангелии слышали (а рядовое Евангелие в каждый день выбирается свое), как царь Ирод, обличаемый Иоанном Предтечи, затворил его в темнице. По-гречески используется слово «κατεκλισε» – затворил, заточил, вверг в жесткие узы. А сразу после этого евангелист Лука вспоминает о крещении, о том, как Иоанн Предтеча до темницы оказался крестителем Христа Спасителя в Иордани, оказался инструментом действия благодати Святаго Духа. И об этом уникальном событии Крещения, Богоявления, ключевой точке христианской истории говорится сразу после указания на темницу. И для нас это открывает тот путь, которым идут православные христиане, когда в предельных трудностях, непреодолимых обстоятельствах мы так или иначе должны услышать слова святителя Иоанна Златоуста: «Путем добродетели пройдем, который является узким по природе, широким по произволению».
Сегодняшнее же евангельское чтение является для нас утешением, хотя прямая последовательность: Крещение – заточение, но в этой перевернутой последовательности – заточение - Крещение, торжество, – мы понимаем тот внутренний смысл, к которому каждый по-своему приходит, и тяжелые обстоятельства жизни нас предельно приближают к тому, чтобы мы зажгли в себе, в своей душе лампаду веры и молитвы. Есть много счастливых моментов в жизни, как и несчастных, но когда в душе зажигается лампада веры, молитвы, добродетели, то это тот духовный итог и результат, к которому приходили святые.
И мы с вами также слышим евангельское чтение о добром пастыре, который пришел дать жизнь и жизнь с избытком. Этот избыток жизни не во внешнем счастье и благополучии, а в Божественной благодати, которую приобретали святые в вере, в доброделании, как толкуют это место святые отцы.
И мы здесь вместе с вами, совершая молитву, ощущаем скорбь ваших сердец, молимся за вас, желаем вам жизни, избытка жизни, максимального покаяния, духовной свободы, широты, полноты, чтобы вы и внешне, и внутренне обрели ту свободу, о которой говорится в Священном Писании, в святоотеческой традиции. Идеал этой свободы, самый высший тип, - это свобода от греха, это пребывание вместе с Богом. Добрый Пастырь дает жизнь и жизнь с избытком. И мы с вами понимаем, что мы по вере принимаем эту жизнь как священный дар, залог от Бога, Который является и строгим, но еще более милостивым. Аминь.

Проповедь иг. Дионисия в следственном изоляторе 4 после чтения Евангелия на Литургии 5 октября 2026 г.